虛竹與段譽(yù)誰功力高，段譽(yù)和虛竹誰的內(nèi)力高

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關(guān)于金庸小說《天龍八部》，讀者間流傳著“一僧二掛三老四絕”的名人排行榜。 二掛是指段譽(yù)和虛竹兩個主角。 他們倆雖然不喜歡學(xué)武，但在機(jī)緣巧合下獲得了很高的能力，學(xué)習(xí)了極其精妙的武功，成為了最好的高手。 因此，讀者將段譽(yù)和虛竹比作游戲中的開打玩家，稱他們兩人為“二乘”，他們兩人的武功只能在神秘的掃蕩神僧之下。

段譽(yù)和虛竹誰武功高，潛力大呢？

《天龍八部》結(jié)束時，毫無疑問，虛竹比段譽(yù)更厲害。 而從兩人的實力對比來看，虛竹在鼓山上意外擊敗珍玨局面，被無崖子選為下一屆逍遙派掌門人，無崖子將70多年的北冥真氣傳遞給了虛竹。

后來，在西夏皇宮的冰窟里，天山童姥和李秋水把自己的內(nèi)力傳到了虛竹體內(nèi)，互相攻擊。 最后三人凍在冰中，天山童姥和李秋水擁有十分之九的真氣內(nèi)力，因此被數(shù)封在虛竹體內(nèi)。

三人的內(nèi)力全部來自逍遙派，性質(zhì)相同，很容易融合，所以實際上在虛竹體內(nèi)融為一體，不受引導(dǎo)，自行在各處的經(jīng)脈穴中快速無比。 也就是說，此時，虛竹身披自由三老共擁有內(nèi)力200多年，強(qiáng)悍無比，其中就包括李秋水幾十年的小無功。

虛竹會的武功技藝，主要是天山童姥在逃亡中向他學(xué)習(xí)的天山折梅手、天山六陽掌、生死符等高深莫測的逍遙派武功。

天山梅折之手一輩子也學(xué)不完。 天下一切武功招式都可以化為六道梅折之手。 書上是這樣寫的。

《天山折梅手》雖只有六路，卻蘊(yùn)含著逍遙派的武學(xué)精義。 掌法和握法包括劍法、刀法、鞭打法、槍法、握法、斧法等各種各樣的兵刃技能，變法復(fù)雜。

天山六陽掌的掌力陽渾厚，比天山折梅之手更有威力，天山童姥爺便將此傳授給虛竹，作為對李秋水的殺機(jī)。

生死符是狡猾陰險的無形暗器，無法抵御，擊中后無法生存，無法死亡，只能甘心做對方的奴隸。

虛竹雖然武學(xué)才華出眾，但被少林寺埋沒了。 在新修訂版《天龍八部》中，蕭峰對虛竹的評價是“武功精熟，悟性極強(qiáng)”，書旁的評價是“記性好，人也有靈悟”。 于是蕭峰把降龍廿八掌和狗拳法告訴了虛竹，讓乞丐代替他幫下一個忙。 書上說，虛竹只用了一個多小時就學(xué)會了打狗，可見武學(xué)的才能確實很強(qiáng)。

段譽(yù)所的習(xí)武學(xué)有凌波微步、北冥神功、六脈神劍三種。

凌波微步這一輕功不僅速度非常快，而且能百分之百躲開敵人的攻擊。 一切都是身法意外，不可思議。

北冥神功能吸人內(nèi)力，段譽(yù)前期誤吸了不少達(dá)人的部分內(nèi)力，聚在一起已經(jīng)轟動一時，后來吸走了鳩摩智的終身功力，至少有100多年的內(nèi)力修成。

六脈神劍在大理段氏的鼎盛武學(xué)上堪比少林寺易筋經(jīng)，六脈全開相當(dāng)于六名高手各自使用劍法，而且攻擊范圍極其廣泛，讓對方難以接近。

但是，段譽(yù)和虛竹有不小的差距。 第一，段譽(yù)不愛學(xué)武，所以他的六脈神劍雖然神妙，但時過境遷，凌波微步也不如意。 第二，段譽(yù)的內(nèi)力不及虛竹體自由三老二百多年的內(nèi)力。 虛竹的內(nèi)力來自同門，無比純凈，勝過段譽(yù)。

但看兩人未來的發(fā)展?jié)摿?，段譽(yù)無疑勝于虛竹。 首先，兩個人的內(nèi)力拉伸方式不同。

虛竹身上有無崖之子的北冥真氣，但不是北冥神功。 他要想繼續(xù)延伸內(nèi)力，就必須實際鍛煉內(nèi)力心法。 練一年增加一年內(nèi)力，這輩子能達(dá)到三百多年內(nèi)力已經(jīng)是極限了。 段譽(yù)把別人的內(nèi)力據(jù)為己有，方便快捷。 即使他心地善良，不愿意輕易吸取別人的內(nèi)力，也要抓住幾個罪孽深重、作惡多端的人，吸取全部的內(nèi)力，讓他們不為惡，自己的內(nèi)力輕易提升。

其次，段譽(yù)武功更全面。

段譽(yù)只會三種武功。 其中攻擊系只有六脈神劍。 但武學(xué)屬于專精，不在廣博。 六脈神劍攻擊范圍極廣，劍術(shù)連綿不斷。 而且，所有的技能都是手指在幾寸范圍內(nèi)旋轉(zhuǎn)，一點點戳，極為方便，使對方得不到丈許，沒有反擊的余地。 段譽(yù)只要將六脈神劍徹底修煉，不再對時間敏感，獨步天下輕功凌波微步配合，高跟低戰(zhàn)術(shù)風(fēng)箏就能殺死對手。

在少室山，蕭峰見到段譽(yù)在六脈神劍中大敗慕容復(fù)，自問自己也比不上段譽(yù)。

三弟初練，劍法已如此神奇，我若輕易與慕容復(fù)換地方，確實難敵。

要知道，此時段譽(yù)還不是六脈齊下，只能用一脈劍法。

最后，段譽(yù)的佛學(xué)修養(yǎng)高于虛竹。

《天龍八部》的主題是佛學(xué)，書名來自佛教。 書中的武學(xué)練到了極限，比拼著佛學(xué)的境界。 修佛學(xué)而清高的人，如掃地僧，武功也登峰造極。 因為掃地僧說，只有提高佛學(xué)境界，才能釋放武功的氣概。

大理段氏一向愛好佛法，段譽(yù)從小篤信佛教，受佛教影響不愿習(xí)武，所以虛竹在少林寺自由出家，但佛學(xué)修為不及接受王室精英教育的段譽(yù)。 所以雁門外，段譽(yù)對虛竹成為和尚的執(zhí)念郁郁寡歡，悶悶不樂。 《維摩詰經(jīng)》訓(xùn)虛竹。 虛竹在段譽(yù)的教育下，領(lǐng)悟佛法圓融之理，甚至向段譽(yù)朝拜：

竹沉思了一會兒，說：“三弟之言，以佛為心，仰慕正法，發(fā)阿耨多羅三蔵三菩提心，‘即出家，即具足’！ 學(xué)習(xí)佛法，要圓融。 死板，是我天性的大??！ ”笑逐顏開，拜倒在段譽(yù)身上。

因此，即使浪費(fèi)時間，段譽(yù)的武學(xué)修業(yè)也一定勝過虛竹。

一切有為法，如夢如幻。 我是夢露居士，為你解讀金庸武俠。 請關(guān)注，閱讀系列文章。

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