段譽(yù)虛竹誰(shuí)是老二，虛竹和段譽(yù)為什么沒救了喬峰

055-79000結(jié)束前，虛竹帶著夢(mèng)姑去了天山縲峰靈鷲宮。 隨著他的隱居，逍遙派也在武林中消失，但虛竹的結(jié)局已不為人知，無(wú)論《天龍八部》、《射雕》、《神雕》、《倚天》、《天龍八部》，武林高人都是虛竹之本

那時(shí)，虛竹選擇和夢(mèng)姑一起生活，內(nèi)心真的滿意嗎？ 不，他心里還有遺憾：

虛道：“色無(wú)常，有生必有死。 父母去世了，我很傷心，但沒想到。 我的心雖然不高興，但因?yàn)樽罱K不能成為和尚。 ”

作為虛竹的三弟，段譽(yù)似乎告誡過他。

“汝等發(fā)阿耨多羅三藪三菩提心，即出家，即具足。 ”

虛竹聽了很高興，以為只要一個(gè)勁兒地向佛，就會(huì)發(fā)阿耨多羅三蔵三菩提心，沒想到他的三弟段譽(yù)后來真的出家了。

在0755-79000的結(jié)尾，金庸提到了段譽(yù)的來歷。 原來他是歷史上大理宣仁皇帝的段嚴(yán)正。 這位皇帝是個(gè)有魄力的明君，晚年被自己的兒子“毒手”，被趕下臺(tái)，出家為僧。 (這里似乎可以解釋為什么段譽(yù)的孫子五絕的一燈大師沒有學(xué)習(xí)六脈神劍和北冥神功，但段譽(yù)為什么要給自己的孩子)從此，這位享譽(yù)天下的大人物也蕩然無(wú)存。 段譽(yù)從晚年凄慘的景象中，我們也同樣能引導(dǎo)出虛竹的結(jié)局。 虛竹自始至終都在考慮出家，那天他向蕭峰提出了自己的“夢(mèng)想”——虛竹：“好啊，好啊。 如來當(dāng)時(shí)在王舍城的靈鷲山，靈鷲山這個(gè)詞，據(jù)說原本與佛法有緣。 總有一天我會(huì)把靈鷲宮改造成靈鷲寺，教婆婆、嫂子、女兒們成為尼姑。 ”所以他也很可能拋棄了容貌酷似李秋水、王語(yǔ)嫣的夢(mèng)姑。

中原之地確實(shí)也有不少叫靈鷲寺的寺院。 既然金庸先生可以把王重陽(yáng)寫成武功鼎盛的大師，段正嚴(yán)寫成學(xué)過六脈神劍的絕世藝人，那么現(xiàn)實(shí)中的靈鷲寺之源也可以變成虛竹所造。 對(duì)于武林高手來說，出家就是入世，這個(gè)世界上所有的東西都和他們沒有任何關(guān)系。 如達(dá)磨老祖、掃地僧等段譽(yù)晚年出家，武林中沒有他這樣的人物的消息，虛竹心中擔(dān)憂成為和尚。 這樣，他晚年出家的可能性極大，還是大人最害怕靈力。

這也許就是武功鼎盛的逍遙派掌門人虛竹為什么會(huì)徹底失蹤，人是否在靈鷲寺，也或許是一個(gè)無(wú)人知曉的“掃地僧”。

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